请听有声书-4《以法相交是君子》
以法相交是君子
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子明大义，理性抬头，其心恬淡少欲，清净明澈，故与之交也淡如水。唯其淡如水，故能恒久，若存不存，不知不觉滋润我们的心。
小人贪蝇利，情绪用事，其心厚欲多求，浓郁黏腻，故与之交也甘若醴。因为太浓太甜太腻，不可能持久，最后多以决裂断交收场，造成彼此伤害烦恼，心灵封堵。
人是离不开水，还是离不开蜜呢？树要用水浇，还是用蜜来浇呢？
佛弟子、师徒之间、莲友之间也要提倡君子之交，而不是小人之交；要养成念佛君子的品格，而不是放任小人的习性。
佛门中的君子是指那些法义入心，以法为生命，以法为尊，待人接物、闲暇独处时一切以法为标准、为法度，将人情纳入法的范围，为法所驾驭，为法所善用，这样的人。法是清净的，无欲无求的，慈悲利他的。受法的熏染，念佛人身上自然也有了淡泊少欲、安心满足、慈悲利他的高贵品质，是为君子！
师徒关系是佛门重要的关系，处理得好，佛法便能辗转相传，代代相续；处理不好，则彼此困扰，捆住脚步，甚至完全陷在世俗人情当中，清净佛门弄得乌烟瘴气。
处理的原则便是：佛法为重，人情为轻。只可佛法驾驭人情，不可人情凌驾佛法。
但佛法未必人人喜欢，人人赏识，人情却没有人不喜欢，也几乎没有人不被迷的。有人开始颇能坚守佛法立场，后来发现佛法不灵，人情更灵，也就“恒顺众生”地乖乖向人情投降了。说到底，还是佛法未入心，人情在作祟。
师父需要信徒，只要举起法的旗帜，看此旗帜而来的才是真正的信徒，靠人情长短聚拢来的非是真佛弟子。弟子需要师父，只要专心在法，师父自然会来找你，常坐你心，时刻不离，并非经常打电话、照相离师父近，师父与我有什么特殊关系可以炫耀于人。一旦炫耀这些，就知离法、离师都远了，为糊涂人所羡，而为明白人所轻。
有弟子说：“师父，您生气啦？”这句话就是人情、戏论。师父有一说一，有二说二，如实而说，做弟子的理解为“生气”，可知其心在人情，不在法的轨道上。
人情很诡秘，人情是小我，人情很甜，人情给人虚假安全感，人情有时候说：“我就是佛法，我就是慈悲。”
以法相交，彼此增益，彼此无累，其乐融融；人情相交，彼此拖累，成本付不起。菩萨发心，有时不得不蹚人情的浑水。善用佛法净化人情，庄严人情；巧用人情淬炼佛法，成熟佛法，这是一个有情众生修学佛法的必要经过吧。
学佛绝不是学成一个绝情绝义的人，但也绝不是俗情俗义。载有法味的人情，才是真情，有恩慈，有体贴。
我们自己即使还不是一个君子，但如果能交到一个君子般的师父、莲友，那也是我们的福分，说明我们心中的君子也在觉醒，他要找他的同伴。只喜欢热闹，只喜欢甜蜜，我们就是完全的小人。
君子一定是淡的，法一定是淡的，我们的本心一定是淡的。
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……淡淡地念佛，最好！
内容来自《爱的道路– 再笨，也要学着去爱》
- 出版社： 人民东方出版社
- ISBN：9787506083751
- 商品编码：10019900004
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作者简介：
读者王路的读后感:
法师的文章，篇幅大都短小、隽永。这和以文字为职业的人，喜欢写大块头文章是不一样的。大块头文章，究竟有几个人读得下去，能从头读到尾，又能记住呢？
法师短小隽永的文章，虽然只是简单几句，却让人铭记不忘失。没有晦涩复杂的名词，读着毫不费力，却时时有会心的体味，真可以说是文章中的“易行道”了！六字名号很短，摄受力不强吗？蕅益大师说，“孤明六字全提出，百兽群中师子音。”虽然短，却有狮子吼的力量。
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而法师的文章，看过总是让人平和、冲淡、喜悦。不像烈酒，有剧烈的冲击力，让人酩酊大醉，实则投入了无明的怀抱；而是像清茶，每每体味到回甘，有持续而久远的摄受力。
